-
月亮也不是通过手指就存在的，因此在指月的时候，不是要你去关注那个手指，而是要通过手指的方便去体会到月亮的存在。所以祖师要说：“诸佛众生本是幻，大地山河亦是幻。若人识得幻枢机，方知幻幻原非幻。”假像即是...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
-
见解的依据，还引述北宗祖师神秀及其高足、以及牛头禅祖师法融及其高徒的语录作为自己思想见解的依据，延寿可谓他那个时代整个中华禅继承者的一个杰出代表，而且对后世中华禅宗的演变产生了不容忽视的深刻影响，在这...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
-
一扫清。水月空花随缘度，花鸟争喧闹石人。”[[46]]溪水茗茶本无味，唯人自造其香罢了，世间一切日常都因人而有。禅的高明之处就在于泯灭表相上的是非判断，随缘解花解月，一切都符合那个人人本具的圆觉本性，...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
-
老鼠，心生怜悯，把他捡去来妥善掩埋，又为它诵经回向。佛陀说：要知道，那个村长的过去生就是那只死老鼠，因为你过去世对他不好，所以他现在看见你也讨厌；走后面的那一位比丘对他很好，所以他看见你也欢喜，还供养你...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
-
3。无我的境界－真正的涅槃，是打破那个我执，到达无我的大自在，再从无我中建立真我，所以涅槃后的我才是真正的我。经上曾经记载：有一个外道向佛陀诉怨：
“世尊，你的教法什么都好，只有一个...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
-
天竺僧人昙无谶翻译的40卷《北本涅磐经》，三是南朝宋慧严、慧观与谢灵运等以昙无谶译本为主，对照法显译出的6卷本，又增加品数而成的《南本涅磐经》36卷。
道生早期研读的《涅磐经》就是法显译出的那个6卷本...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
-
青铜文明的出现,给面具文化注入了时代的活力,打上了那个时代的烙印?在美索不达米亚地区很早的时期就曾出现了青铜人头像?古代印度文明?埃及文明?爱琴海文明也同样以青铜面具和青铜头像而著称?
面具伴随着...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
-
本人。美国学者晋·斯梅释甚至认为土观在三段论中对苯教持有的批评态度与他写书的那个时代的政治有关，因为那部书是在乾隆攻打信仰苯教的嘉绒绕斯丹王之后的几十年里完成的(Gene Smith：...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
-
对禅师公案的评说。使禅宗离开了六祖慧能的发展方向。是正确，还是错误，最好还是留给历史的评判。但我们必须肯定的是，在那个特定的历史时期，禅宗被士大夫等上层阶层接受，标志着杨岐宗已从山林进入上层社会，并在...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
-
海内耆硕，多方究明大道。赤松嘉其志向，临行书偈嘱之。偈云：“瞿脉流传亲嫡嫡，儿孙那个知端的；灼然遇着英灵子，允执其中堪受记（11）。”瞿脉乃“挹江汉之风，揽金陵之胜，探越峤于禹穴，跻天童于石梁”（12...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html